六月初八龙诞日,文登回龙山唱响三百年仁孝非遗
六月初八龙诞日,文登回龙山唱响三百年仁孝非遗
六月初八龙诞日,文登回龙山唱响三百年仁孝非遗农历六月初八,是传说李龙王(lóngwáng)的诞辰。走进文登区宋(qūsòng)村镇回龙山李龙文化民俗园,这里青瓦朱檐、古色古香,各类老物件(wùjiàn)、老建筑都在描绘着“仁孝德善”的文化底色。
作为国家级非物质文化遗产,李(lǐ)龙王的(de)传说在文登这片土地上已流传数百年。文登是李龙故里(gùlǐ),是李龙文化传承与发扬的根基所在,李龙王,又叫“李龙爷”“李老爷”,流传最广的名字是“秃尾巴老李(lǎolǐ)”。
明朝时期,李(lǐ)龙王(lóngwáng)被孝宗皇帝(huángdì)授“巡按五湖四海九江八河之总龙王”之职(zhīzhí);清朝乾隆皇帝封正李龙王为“五湖四海九江八河黑龙王”;道光皇帝又封“溥惠佑民”四字,将其列入国家祀典。从民间信仰发展到成为国家认定的祭祀对象,李龙王的传说流传愈来愈广。
相传,龙母郭氏怀有身孕三年不产,忽一日(yīrì)雷雨大作,电光绕室(ràoshì),生下一个浑身乌黑、披鳞带角、腹下(fùxià)四条腿、身后拖着长尾巴的“怪胎”。丈夫李老汉误以为是妖物作祟,慌忙将其抛入荒野。
刚出生的孩子转眼就没了(le),郭氏悲痛欲绝,在不知不觉中睡着了。睡梦中,她梦见龙王告诉她,这个孩子是龙的子孙,将来必定对天下百姓(bǎixìng)有用。猛然惊醒后(hòu),郭氏定睛一看,孩子又回到了她的身边,与梦联想,她高兴坏(huài)了,又担心丈夫碰见(pèngjiàn),便匆忙给孩子喂奶,并将他藏了起来。
日复一日,郭氏(guōshì)偷偷给孩子喂奶的(de)事情还是被丈夫发现(fāxiàn)了。李老汉决定寻机除掉家中的“妖怪”。这天晚上,当郭氏给孩子喂奶时,躲(duǒ)在暗处的李老汉用镰刀一下砍断了李龙王的尾巴,这便是“秃尾巴老李”名字的由来。
后来,李龙王取名“李丕昭”,跟随张天师学道,在众徒里,张天师观李丕昭面相不凡,有龙神之(zhī)相,待(dài)其师(qíshī)满道成后(chénghòu),便引荐给(gěi)明孝宗皇帝。皇帝见李丕昭有龙腾云雾、呼风唤雨、雷霆万钧的道法,便授“巡按五湖四海九江八河之总龙王”之职,专管江河治理水患之事。从此,李丕昭便被人们称为李龙王。
得到皇帝封正后,李龙王(lóngwáng)便四处巡视江河湖海,恪尽职守为民办事。其时,在东北地区有一处白龙江,年年泛滥成灾,百姓(bǎixìng)苦不堪言。李龙王闻讯前来察看,发现江中有一条(yītiáo)白蛟作祟,李龙王遂决定为百姓除去这一(zhèyī)祸患。在百姓的大力帮助下,李龙王与白蛟大战三天三夜,终于除掉了(le)白蛟。从此,白龙江一带风调雨顺,五谷丰登,沿江百姓都过上了好日子。为纪念(jìniàn)李龙王的功德,乡亲们遂将白龙江更名为黑龙江,并刻碑立石江边,亲切地称李龙王为“秃(tū)尾巴老李”。
李龙王对(duì)母仁孝,人人(rénrén)称颂。李龙王的(de)母亲病逝(bìngshì)后,李龙王将(jiāng)母亲葬于文登县南柘阳山(shān)上。后来,李龙王又将母亲的坟墓搬迁到昌阳山安葬。于是,百姓就将昌阳山改名为“回龙山”。每年农历三月初二,文登区宋村镇山东村的回龙山上都会举行盛大的山会,一直延续至今300余年,成为胶东地区重要的民俗节会,如今,文登区已连续举办十六届李龙文化山会。
依托秃尾巴老李(lǐ)的传说,李龙文化民俗园建设有李龙文化博物馆、民俗博物馆、龙王殿等(děng)。在李龙文化博物馆,李龙王的故事被制作成金色浮雕,配以场馆介绍,生动展示了黑龙(hēilóng)出世、痛失龙尾、黑龙认母等六部分(bùfèn)故事,塑造了李龙文化“仁孝乐善”的精神内涵。
农历六月初八,是传说李龙王(lóngwáng)的诞辰。走进文登区宋(qūsòng)村镇回龙山李龙文化民俗园,这里青瓦朱檐、古色古香,各类老物件(wùjiàn)、老建筑都在描绘着“仁孝德善”的文化底色。
作为国家级非物质文化遗产,李(lǐ)龙王的(de)传说在文登这片土地上已流传数百年。文登是李龙故里(gùlǐ),是李龙文化传承与发扬的根基所在,李龙王,又叫“李龙爷”“李老爷”,流传最广的名字是“秃尾巴老李(lǎolǐ)”。
明朝时期,李(lǐ)龙王(lóngwáng)被孝宗皇帝(huángdì)授“巡按五湖四海九江八河之总龙王”之职(zhīzhí);清朝乾隆皇帝封正李龙王为“五湖四海九江八河黑龙王”;道光皇帝又封“溥惠佑民”四字,将其列入国家祀典。从民间信仰发展到成为国家认定的祭祀对象,李龙王的传说流传愈来愈广。
相传,龙母郭氏怀有身孕三年不产,忽一日(yīrì)雷雨大作,电光绕室(ràoshì),生下一个浑身乌黑、披鳞带角、腹下(fùxià)四条腿、身后拖着长尾巴的“怪胎”。丈夫李老汉误以为是妖物作祟,慌忙将其抛入荒野。
刚出生的孩子转眼就没了(le),郭氏悲痛欲绝,在不知不觉中睡着了。睡梦中,她梦见龙王告诉她,这个孩子是龙的子孙,将来必定对天下百姓(bǎixìng)有用。猛然惊醒后(hòu),郭氏定睛一看,孩子又回到了她的身边,与梦联想,她高兴坏(huài)了,又担心丈夫碰见(pèngjiàn),便匆忙给孩子喂奶,并将他藏了起来。
日复一日,郭氏(guōshì)偷偷给孩子喂奶的(de)事情还是被丈夫发现(fāxiàn)了。李老汉决定寻机除掉家中的“妖怪”。这天晚上,当郭氏给孩子喂奶时,躲(duǒ)在暗处的李老汉用镰刀一下砍断了李龙王的尾巴,这便是“秃尾巴老李”名字的由来。
后来,李龙王取名“李丕昭”,跟随张天师学道,在众徒里,张天师观李丕昭面相不凡,有龙神之(zhī)相,待(dài)其师(qíshī)满道成后(chénghòu),便引荐给(gěi)明孝宗皇帝。皇帝见李丕昭有龙腾云雾、呼风唤雨、雷霆万钧的道法,便授“巡按五湖四海九江八河之总龙王”之职,专管江河治理水患之事。从此,李丕昭便被人们称为李龙王。
得到皇帝封正后,李龙王(lóngwáng)便四处巡视江河湖海,恪尽职守为民办事。其时,在东北地区有一处白龙江,年年泛滥成灾,百姓(bǎixìng)苦不堪言。李龙王闻讯前来察看,发现江中有一条(yītiáo)白蛟作祟,李龙王遂决定为百姓除去这一(zhèyī)祸患。在百姓的大力帮助下,李龙王与白蛟大战三天三夜,终于除掉了(le)白蛟。从此,白龙江一带风调雨顺,五谷丰登,沿江百姓都过上了好日子。为纪念(jìniàn)李龙王的功德,乡亲们遂将白龙江更名为黑龙江,并刻碑立石江边,亲切地称李龙王为“秃(tū)尾巴老李”。
李龙王对(duì)母仁孝,人人(rénrén)称颂。李龙王的(de)母亲病逝(bìngshì)后,李龙王将(jiāng)母亲葬于文登县南柘阳山(shān)上。后来,李龙王又将母亲的坟墓搬迁到昌阳山安葬。于是,百姓就将昌阳山改名为“回龙山”。每年农历三月初二,文登区宋村镇山东村的回龙山上都会举行盛大的山会,一直延续至今300余年,成为胶东地区重要的民俗节会,如今,文登区已连续举办十六届李龙文化山会。
依托秃尾巴老李(lǐ)的传说,李龙文化民俗园建设有李龙文化博物馆、民俗博物馆、龙王殿等(děng)。在李龙文化博物馆,李龙王的故事被制作成金色浮雕,配以场馆介绍,生动展示了黑龙(hēilóng)出世、痛失龙尾、黑龙认母等六部分(bùfèn)故事,塑造了李龙文化“仁孝乐善”的精神内涵。





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